[...] espaço como conjunto contraditório, formado por uma configuração territorial e por relações de produção, relações sociais; e, finalmente, [...] o espaço formado por um sistema de objetos e um sistema de ações. Foi assim em todos os tempos, só que hoje os fixos são cada vez mais artificiais e mais fixos, fixados ao solo; os fluxos são cada vez mais diversos, mais amplos, mais numerosos, mais rápidos. (SANTOS, 1994, p. 110) Os fixos, que podem ser fábrica, plantação, casa, loja ou porto, emitem fluxos que se constituem em movimentos entre os fixos.

 

   Os fluxos necessitam dos fixos para se realizarem e são comandados pelas relações sociais.Se os fixos são alterados pelos fluxos, estes também se modificam ao encontro dos fixos. “Os fluxos não têm a mesma rapidez, a mesma velocidade. As coisas que fluem e que são materiais (produtos, mercadorias, mensagens materializadas) e não materiais (idéias, ordens, mensagens não materializadas) não têm a mesma velocidade.” (SANTOS, 1994)

 

Esta interação de fluxos e fixos que Milton Santos Trabalha não é fácil de entender, mas é para isso que este blog serve tentar relacionar com a realidade. Ler o parágrafo abaixo:

 

As partes em negrito no parágrafo abaixo é possível perceber e entender o que é um fixo e um fluxo de acordo com Milton Santos.

 

   "Os fixos podem ser econômicos, sociais, religiosos, culturais, e outros, como lojas,hospitais, escolas, praças, hotéis. Há fixos públicos, que se instalam com base em princípios sociais, e fixos privados, localizados segundo a lei da oferta e da procura, segundo as exigências do lucro. Uma cidade é um fixo cruzado por fluxos (pessoas, mercadorias, ordens, idéias, ...). Uma cidade difere da outra também por seus fixos e seus fluxos (diversos em volume, duração, intensidade e sentido) e a alteração deles modifica a própria significação da cidade para seus moradores, significação que é diferente conforme as classes sociais".

 

 “Se, no passado, os nexos que definiam a organização regional eram nexos de energia, cada vez mais, hoje, esses nexos são nexos de informação.” (SANTOS, 1994, p. 92)

 

As rugosidades são o espaço construído, o tempo histórico que se transformou em paisagem, incorporado ao espaço. [...] nos oferecem [...] restos de uma divisão de trabalho internacional, manifestada localmente por combinações particulares do capital, das técnicas e do trabalho utilizados. [...] O modo de produção que,[...] cria formas espaciais fixas, pode desaparecer – e isto é freqüente – sem que tais formas fixas desapareçam. (SANTOS, 1978, p. 138)

 

[...] o mercado é tornado tirânico e o Estado tende a ser impotente. Tudo é disposto para que os fluxos hegemônicos corram livremente, destruindo e subordinando os demais fluxos. Por isso, também, o Estado deve ser enfraquecido, para deixar campo livre (e desimpedido) à ação soberana do mercado. (SANTOS, 1994, p. 34)

 

    O parágrafo abaixo é possível relacionar com a cidade de Campinas, e outras do interior do país que antes eram uma típica cidade rural e atualmente se encontra entre as cidades brasileiras mas conhecidas pela sua densidade técnica, universidades, empresas estrangeiras com escritorio na cidade, aeroporto internacional etc.

 

 

     As cidades locais mudam de conteúdo. Antes, eram as cidades dos notáveis, se  hoje se transformam em cidades econômicas. A cidade dos notáveis, onde as personalidades marcantes eram o padre, o tabelião, a professora primária, o juiz, o promotor, o telegrafista, cede lugar à cidade econômica, onde são imprescindíveis o agrônomo (que antes vivia nas capitais), o veterinário, o bancário, o piloto agrícola, o especialista em adubos, o responsável pelos comércios especializados.[...] Tudo isso faz com que a cidade local deixe de ser a cidade no campo e se transforme na cidade do campo. (SANTOS, 1994, p. 148 e 149)